《明义贤臣》讲述了名相宋璟的故事,描绘出一个不畏强权，不惧生死，一心为公为民的忠臣形象。...

伦敦一月，最让我得意的是住处临近大英博物馆，因而得以从容观察这个已有二百五十年历史、绝对享誉全球的知识的海洋。走过不少国家，见识过许多美术馆和博物馆，到目前为止，最让我怦然心动、流连忘返的，非大英博物馆莫属。这一判断，牵涉到时间、金钱、个人心境以及知识储备等，带有很大的主观随意性。...

死亡，对沈耀来说已经是一个没有意义的名词。刚穿越到诡异横行的世界，沈耀就觉醒了死亡回溯的能力，尝试千万种错误的道路后，回到原地选择最正确的路线。我已经看到了未来！预言家沈耀如是说，一个又一个的诡异倒在他的预言之下。就在人类以为光明降临，预言家会带领人类消灭诡异的时候。只有诡异才知道，沈耀的内心，因为千万次的死亡，早就比最恐怖的诡异还要扭曲阴暗！甚至让诡异诞生的彼岸奉沈耀为王！成人，成诡？预言成真到底是因为人的选择还是因为未来已经注定？面...

《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》。这两篇演讲，是韦伯去世前不久，在战争与革命因袭下的德国新文化的重镇慕尼黑发展的，是20世纪思想的重要文献。韦伯总摄他一生学术、思想、道德与政治的关怀。《学术与政治》通过历史与社会学角度的比较分析，以及在道德价值层次上的批判反省，就学术知识与政治行动的性质、条件和限制，提出冷酷的界定和慷慨的呼吁。《学术与政治》它们让读者沉痛地认识到近代人处境的艰难，也迫使读者用英雄伦理的态度，在平实的眼前工...

多伦会盟是康熙为加强北方边防和对喀尔喀蒙古的管理。清初喀尔喀蒙古各部纷争，牵扯到俄国干涉和噶尔丹插手，事情相当复杂。喀尔喀内部纷争，不能诉诸武力，只能协商调解。于是，康熙帝要亲自调解其内部的矛盾与纷争，亲临塞外，主持会盟。于康熙三十年（1691）在多伦诺尔（多伦）与蒙古各部贵族进行的会盟。史称七溪会盟、多伦诺尔会盟、或康熙会盟。康熙三十年（1691年）四月，康熙帝亲率官兵到达距北京800里的多伦诺尔（多伦）驻营。喀尔喀蒙古三大部、内...

冬天来了，微笑池塘、哈哈溪都结了冰，小水獭乔一家只好长途跋涉去大河寻找食物。一路上，他们遭遇重重危险：任性的水獭妹妹成了山猫优乐紧盯的目标，狡猾的猎人一路跟踪并设下陷阱。勇敢、机智的小水獭乔一家排除万难，最终到达了目的地。成长的过程不会一帆风顺，经历过风雨才会见到彩虹。...

曲剧《二十四孝之恶媳妇变驴》故事的主角是一个不孝的儿媳妇，她在家庭中表现得非常懒惰和不敬。她不仅不愿意帮助家中的老人做家务，而且对自己的丈夫也缺乏应有的尊重和关怀。在一次偶然的机会中，她得到了一张神奇的驴皮，这张驴皮据说能够满足人的愿望，但代价是穿上它的人会逐渐变成驴。恶媳妇被贪婪和懒惰蒙蔽了心智，她决定穿上这张驴皮，希望通过它来逃避劳动，过上不劳而获的生活。然而，随着时间的推移，驴皮开始发挥它的作用，恶媳妇的身体开始发生变化，她逐渐失...

前世的陈丽姝从选择嫁给村里的知青陆成鸣开始，注定了她悲苦一生的命运。老天垂怜，给了她重活一次的机会。赚钱上学两手抓，婆家娘家齐发家！...

本书为结构主义大师列维-斯特劳斯于1989年至2000年间，在意大利《共和报》所发表的16篇专栏集结，以及发表于1952年的《被处决的圣诞老人》一文。在这些文章里，列维-斯特劳斯立足当时社会热点，探讨了如圣诞为何习俗风靡全球、疯牛病蔓延广泛、女性割礼是否侵害人权、亲子关系应基于血缘还是亲缘等议题，用结构主义和人类学的眼光审视自己身处的时代和社会，反思科学与自然的关系，告诉我们所谓复杂或先进的社会，与被误称为原始或古代的社会，两者之间的距...

据传三千年前，仙道与魔族交战，帝子庭和魔皇焱率领两军相撕于北荒之郊。杀至半道，北荒，紫色的牵牛花自地底蔓延开来，摇曳的花朵儿，散发着恬静的清香，一曳一动，好似一位轻装素裹的女子正在起袖轻舞，巧笑嫣然，轻笑如水.....隅，凡人修仙的圣地，一座临海巍峨的仙山，白雾在山间随着海风聚散，高，冷，灵，便是这座仙山给人的第一印象。魔界的入口在黄泉路的岔路口上，黄泉之路是幽灵进入阴曹地府的必经之路，熙熙攘攘的幽灵散发着黝黑色的光，往往将黄泉路映...